兒時掃墓的記憶

前幾天去竹南普覺堂祭拜過世的親人，回想起兒時掃墓的情景，感嘆之餘，謅下這篇短文。

我們客家人稱掃墓為「掛紙」。(筆者小時候住在竹南鎮中大埔，鄰近頭份山下里。) 掃墓時我們會將黃紙壓在墓碑上，表示身為子孫的我們已經來祭拜過了，故稱「掃墓」為「掛紙」。掃墓前一天殺雞，我們會把最後的少許雞血滴在黃紙上，掃墓時，將滴血的黃紙壓在墓碑上，有「血脈相承」的意思。

掃墓前一天，我們會去整理墓地，免得當天整理，耽誤時間。把墓地整理得乾淨、清爽，既表示對先人的尊崇，也方便祭品的擺放，意義相當重大。

客家人來台之後，大都經過數度遷徙，方才定居下來。一旦定居，就會將散處各地的先人遺骸，集中起來營造大墓合葬，稱為「祖墳」。筆者的祖墳，坐落竹南大埔尖筆山、鄰近冷水坑溪的山坡上 (附註01)，占地不小，是先祖父營造的，墓中葬有第15世至第19世、五代12位先人的遺骸。( 先祖父是來台第20世子孫 )

掃墓的儀程，通常是這樣的：約定時間，各房子孫到齊。→ 擺好祭品 ( 通常是雞、豬肉、魷魚、豬肝、蛋等，稱為「五牲」。) 在墓塚上散放金紙。 → 點燭、點香、膜拜、敬酒，禱告。→ 各房子孫閒聊，分享各自帶來的點心。→ 待香燃至一半，開始燒銀紙。→ 銀紙燒完，燃放鞭炮，分發糕 (附註02) 給前來領取的孩童。→ 收回祭品，互道珍重，各自歸去。(祭品除五牲外，大多加附發糕、鳳梨、棗子、香蕉、蘋果等。)

掃墓日期大多訂在農曆元月16日，原因是16日之後開始忙第一期稻作農事，也開始春茶採收，難以兼顧掃墓事宜。近年來，大多數年輕人成為上班族，與農事關係不大，所以日期大多改為「元宵節後的第○個禮拜天」，方便年輕人參與祭拜。

掃墓有不少禁忌，值得提一下：

1.  掃墓前一天，不得行房。

2.  掃墓當天，早餐應茹素。

3.  掃墓應依著整潔、樸素，不宜大紅大紫，婦女不宜著裙裝。

4.  進出墓園，不可踐踏他人墓塚，以免墳靈不悅、反噬。

5.  祭拜時，不可大聲嬉鬧，以示對先人之恭謹，並避免擾及鄰近墳靈。

6.  掃墓時間，應盡量在午時之前結束，不宜拖至傍晚。

7.  離開前，應將香燭熄滅，並查看銀紙是否熄盡，以免引起火災。

8.  不宜在墳場拍照，尤忌拍他人墓碑、墳塚，以免將惡靈帶回家。

以上所敘述的情節，現在已甚少見，因為將金斗甕或骨灰盒寄放在納骨塔，實在不能說是「掃墓」，只能算是「祭拜」。關於祭拜，我們就不討論細節了。

「附註01」尖筆山不高，是一處古戰場。它位於竹南鎮大埔里，是新竹南下苗栗的戰略要地。1895年乙未之戰，義軍據守此地，與南下日軍發生激戰，雙方死傷慘重。日軍動用海軍炮轟，義軍才不敵南撤，日軍遂佔有苗栗。日據時期日人在此建有許多紀念碑，光復後悉被拆除，只剩基座。依客家人習俗，搬個大石頭壓住，意在鎮邪。

附註01     尖筆山紀念碑基座殘跡。

「附註02」將發糕切成小塊，分發給前來領取的兒童，是客家人掃墓的一種習俗，含有大家一起發財的意思。古早，墓地附近的孩童都會前來領取發糕，主人也樂於發給，認為人越多、家運越興旺。

附註02     香甜可口的發糕

日期：2019-04-06 (圖片翻拍自網路)