亮亮說一說

2018年1月21日星期日

漫談「台灣的神明與廟宇」(09) --- 保生大帝與華佗仙師

花無百日紅，人無千日好，吃五穀雜糧，那有不生病的？一旦身體欠安，自然要祈求神明護佑，早日恢復健康。

台灣醫藥神不少，其中以保生大帝及華佗先師最受崇祀。保生大帝又稱「大道公」，通常指北宋時的名醫吳夲，但也有將孫思邈、吳夲、許遜三位名醫合稱為「保生大帝」的。

吳夲是宋太宗時代的名醫，針灸、湯藥均甚精通，死後神格化，神蹟流佈，受歷代朝廷追封，遂成為民間信仰的重要神袛。他的聖誕日是農曆3月15日。

華佗是東漢末年的醫師，與扁鵲、張仲景、李時珍並稱為中國四大名醫。據說華佗特別精通外科，他調製的麻沸散有麻醉作用，施行外科手術治病，連頭顱多可以鋸開來治好腦病。他新創五禽戲，供人運動健身；他提倡預防重於治療的觀念，開歷史之先河，非常難得。

華佗畫像

台灣奉祀保生大帝的廟宇，以臺北的大龍峒保安宮、學甲的慈濟宮和台中市的元保宮最為有名。

大龍峒保安宮始建於西元1755年（乾隆二十年），分前殿、正殿、後殿、廂房及後進大樓等部分，是占地約二千坪的大型廟宇，除主祀保生大帝外，附祀的神袛相當多，現經評定為二級古蹟。

大龍峒保安宮正殿

西元1701年(清康熙40年)正式建廟的學甲慈濟宮，主體建築分為前殿、正殿及後殿。廟景雄偉，裝飾華麗，是當地百姓的信仰中心。過去以藥籤靈驗，聲名遠播。

學甲慈濟宮廟景

西元1791年(清乾隆56年)正式建廟的台中市元保宮，廟宇建築分前殿、中殿及凌霄寶殿三部分，凌霄寶殿是四層鋼筋水泥建築。

台中市元保宮

台中市元保宮之網路設計相當進步，信徒可用網路直接觀覽其神袛安置情況。在台灣，這種安排尚屬少見，我們特別把他翻拍如下。

以華佗為主祀神明的廟宇，在台灣甚為少見，但附祀華佗的廟宇則甚普遍，如萬華龍山寺、松山奉天宮，均設有專殿奉祀神醫華佗。在台灣地區，華陀被奉為中醫業的祖師爺，成為歷代中國醫藥神祇中知名度最高的神醫。他的聖誕日是農曆4月18日。

日期：2018-01-21

2018年1月18日星期四

漫談「台灣的神明與廟宇」(08) --- 文昌帝君與斗母元君

讀書認真，成績優異；考試高分、金榜題名；順利進入職場，同事相處和睦；無災無難，步步高升。這些都是五文昌掌管的事項。

所謂五文昌，指文昌帝君、大魁帝君、朱衣帝君、純陽帝君和關聖帝君，以文昌帝君為代表。文昌帝君即文曲星，大魁帝君即魁星，朱衣帝君即朱熹，純陽帝君即呂洞賓，關聖帝君即關雲長。他們不但管文運，也管武事，在廟宇裡，通常一併奉祀。

以關雲長、呂洞賓為主祀神明的廟宇相當多，尤其是關帝廟，全國各地都有，相當普遍，我們將另闢專章討論。以呂洞賓為主祀神明的廟宇也不少，台北木柵的指南宮，就是有名的例子。

在辦公室或部隊裡不如意，主管與同事老是找麻煩，這是犯太歲，應該去祭拜斗母元君。斗母元君亦稱斗姆，她是北斗眾星之母，他的助手殷元帥是眾太歲(共六十位)的統領官。斗姆發話了，誰還敢不給面子？

文昌帝君的聖誕日是農曆二月初三日，斗母元君的聖誕日是農曆九月初九日。

文昌帝君

五文昌(魁星、呂翁、文昌、關公、朱熹)

斗母元君 (松山奉天宮設有斗姆的神位)

太歲的統領官，太歲共有60位。

台北市文昌宮

台中南屯文昌公廟

日期：2018-01-18

2018年1月15日星期一

漫談「台灣的神明與廟宇」(07) --- 「點光明燈」與「安太歲」

「點光明燈」與「安太歲」是台灣的民間習俗之一，近年由於宗教界的推動，有進一步氾濫的態勢。

「點光明燈」就是廟宇設置光明燈座，由信徒認養光明燈，一盞燈一年的費用(稱為功德金)通常是600元。認養信徒將姓名、年齡及住址告知廟方，廟方將信徒姓名以紅筆寫在燈座。認養當日廟方將信徒姓名、年齡、住址及功德金數目等寫入疏文，於神前誦念，完成儀式。( 目前的「燈」都是小小的「LED燈」)

點燈後一年內，每逢農曆初一、十五，廟堂誦經團會為點燈者誦經，消災祈福。點燈的信眾也可參加誦經會，以示誠意。

「點光明燈」的用意有二。認養信徒在神明的護佑下，本命燈明亮，精神昂揚，無災無難，平安順利；此其一。廟宇本身，匯集功德金，作為慈善捐輸之用，以聚善的大力服務社會，為信徒做功德；此其二。但近年來，有不少神棍，借點光明燈為手段，聚斂金錢，驕奢淫慾，形成不堪聞問的亂象，殊為可恨。

廟宇為廣開錢路，近年來效法商業行銷手法，將光明燈進一步細分為平安燈、元辰燈、姻緣燈、祈子燈、事業燈、發財燈、狀元燈、軍令燈、藥師燈 - - - -，種類之多，令人嘆為觀止。(要錢未免要得太凶了，阿彌陀佛！福生無量天尊！)

基於信仰自由，我們並不反對去正派的廟宇「點光明燈」，但做凱子，助長迷信，製造神棍，那就不必了。不妨自己檢核一下：這家廟宇初一、十五有誦經團為點燈者誦經祈福嗎？這家廟宇做了那些慈善捐輸？這家廟宇的收支有在網上公告嗎？如果沒有，阿彌陀佛！善哉！善哉！

「安太歲」類似「點光明燈」。當太歲運行到某個生肖的位置，屬該生肖及其相對生肖者，如狗年，太歲本命沖屬狗者，對沖屬龍者，謂之「犯太歲」。犯太歲之信徒，到廟宇捐出「寄付金」，祭拜太歲爺，求太歲爺不要找麻煩，保佑自己消災免禍，是為「安太歲」。

「安太歲」，寄付金等於功德金，也有當日神前誦念，初一、十五誦經祈福等儀式，一如「點光明燈」。

太歲有60位，殷元帥是他們的首領。

到廟裡捐錢祈福，如果沒有將善心實踐出來，還是難獲神明護佑的。反之，如果平日善行不斷，這是「點心燈」，功德比什麼多大，眾神護佑，那是毫無疑問的。

日期 : 2018-01-16

2018年1月13日星期六

漫談「台灣的神明與廟宇」(06) --- 月下老人、註生娘娘與三奶夫人

執掌愛情與婚姻的神袛是月下老人，執掌懷孕與生育的神袛是註生娘娘，執掌保胎與順產的神袛是臨水夫人。當然，觀世音菩薩對這些事也頗為關注，故有送子觀音、大慈大悲的說法。

屆滿16歲的未婚男女，玉帝會命七星娘娘製成名冊，交給月下老人，讓月老按個性、條件與善惡等配對，製成配偶簿冊，然後照簿以紅線綁住各對男女足部，使成佳偶。

註生娘娘有十二婆姐當助手，協助執行任務。所以，註生娘娘殿宇常有十二婆姐陪同接受奉祀。

臨水夫人就是陳靖姑，也叫順天聖母，她常和結拜姊妹林久娘、李三娘一起執行任務，合稱三奶夫人。所以，奉祀臨水夫人的殿宇，都是三尊神像並列。

月下老人的聖誕日是農曆8月15日，註生娘娘的聖誕日是農曆3月20日，臨水夫人的聖誕日是農曆7月23日。

送子觀音

註生娘娘

十二婆姐

臨水夫人陳靖姑順天聖母

三奶夫人

單獨奉祀月下老人、註生娘娘、臨水夫人的廟宇不多見，但大型廟宇一定會闢建專屬殿宇，分別奉祀這三尊神明，如松山奉天宮、萬華龍山寺、北港朝天宮，都是如此。以註生娘娘為主祀神明的廟宇，以新竹口湖的祥喜註生宮及高雄橋頭的註生宮較有名；以臨水夫人為主祀神明的廟宇，則以台北蘆洲的臨水夫人媽廟較有名。

奉天宮註生娘娘

新竹口湖祥喜註生宮

橋頭註生宮 ( 始建於康熙49年)

台北蘆洲臨水夫人媽廟

日期：2018-01-14

2018年1月11日星期四

漫談「台灣的神明與廟宇」(05 ) --- 鄉土保護神

台灣先民來自大陸，他們把故鄉的神袛帶來，建廟奉祀，成為自己的鄉土保護神。比較有名的鄉土保護神，有泉州人的清水祖師、漳州人的開漳聖王和客家人的三山國王。茲分別簡介如下：

1. 清水祖師

清水祖師，法號普足，俗名陳昭應，生於西元1047年（宋仁宗慶曆七年），卒於西元1101年（徽宗建中靖國元年），福建永春小岵鄉人。早年出家，勤修有成，是北宋時代福建泉州安溪的高僧。

祖師一生功績極多，主要者有： A. 修造幾十座橋樑，對民眾生活、行動幫助甚大。 B. 以高超醫術，救治眾多患病民眾，極受百姓感激、愛戴。 C.屢次祈雨，均獲蒼天降下甘霖，解決旱災，造福一方，被視為神蹟。

祖師圓寂後，被奉為神，建廟奉祀，百姓每次祈雨驅蟲，均有求必應，靈驗異常。地方人士上報朝廷，屢獲賜封，遂成為泉州地方的保護神。

台灣有甚多祖師廟，其中以三峽長福巖祖師廟最為有名，該廟之浮雕石柱精緻異常，世界各國匠師前來學習、仿效者不少，有「東方藝術殿堂」之稱。

清水祖師神像

三峽長福巖祖師廟

三峽長福巖祖師廟浮雕石柱

2. 開漳聖王

陳元光，光州固始（今河南省固始縣）人。13歲隨父陳政出征福建，後繼父職，積功出任漳州刺史。在刺史任內，他開疆拓土，建堡屯兵，安定邊陲，引進先進生產方式，發展經濟，使百姓安居樂業，極得黎民愛戴。

西元711年（唐睿宗景雲二年），他率軍征討山賊，不幸戰沒。黎民聞知，如喪考妣，為之哀號，紛紛建廟祭祀。

他開發漳潮地區的功績，深受歷代朝廷崇褒。百姓尊他為「開漳聖王」，奉祀他的廟宇遍及閩、台、東南亞地區。

在台灣，主祀開漳聖王的廟宇有80多座，附祀的有300多座，座座香火鼎盛。通常在聖王身旁都附祀其部將輔勝將軍李伯瑤及輔順將軍馬仁。

開漳聖王神像

新店太平宮

3. 三山國王

三山國王指：大王「巾山國王」、二王「明山國王」、三王「獨山國王」。三位大王原是粵東客家人居住地區的山神，為當地居民所奉祀。宋帝逃避元軍追擊，三位大王顯靈義助宋軍，阻擊元兵，宋帝感念，特封三位大王為三山國王。

三山國王是粵東客家人信奉的神明，隨客家人遷徙來台，成為台灣客家居民的鄉土保護神。台灣全省約有三百所三山國王廟，其中以高雄橋頭的甲圍義山宮及台北新莊的廣福宮最為有名。前者建築面積500坪，高33公尺，雕樑畫棟，雄偉壯觀，是世界最大的三山國王廟；後者始建於西元1780年(清乾隆45年)，為三開三進二院街屋式建築，屋頂雖有燕尾翹脊，但無龍鳳彩飾，室內木構件雖雕工細緻，但全未上色。歷史悠久，古樸典雅，頗富紀念價值，經政府評定為二級古蹟。

新莊廣福宮前殿三副門聯，與一般廟宇歌頌神功浩蕩之作風不同，是史實的描述，是興亡的感嘆，極富特色。特抄錄一首於下：

可憐三百年來宋室將傾濟濟僅知死節，

卻羨八百里外元兵直逼巍巍共樂效忠。

三山國王神像

新莊三山國王廟前殿

新莊三山國王後殿

橋頭義山宮山門

日期：2018-01-12

2018年1月9日星期二

漫談「台灣的神明與廟宇」(04 ) --- 天上聖母

媽祖，姓林，名「默」，小名「默娘」。西元960年(宋太祖建隆元年)生於福建泉州府莆田縣湄洲島東螺村。自北宋開始神格化，稱為媽祖，百姓建廟膜拜，皇帝也加以冊封。由於神蹟顯赫，遂被尊稱為「天后」、「天上聖母」等。

民間相信，媽祖經常在海空巡視，他的助手千里眼和順風耳，見有海難、疫疾或聽聞祈求，即告知媽祖，媽祖就會出手救助或設法滿足。

值得特別一提的是：湄洲開基媽祖原有六尊，後來因文化大革命等種種原因，現在僅存一尊，即分靈到鹿港的鹿港媽祖。

媽祖的聖誕日為農曆3月23日，祭拜供品可用五牲、應時水果（忌用芭樂、蕃茄、李子、釋迦等）。

媽祖是一尊海神，在東亞沿海地區流傳甚廣，台灣就有媽祖廟五百多座，其中有廟史可考者40座，始建於明代的有3座、清代的有37座。

在台灣，就神像來說，立姿神像最高的是桃園新屋天后宮的媽祖神像，她高10丈( 約33.3公尺) ；坐姿神像最高的是竹南龍鳳宮的媽祖神像，她高136台尺( 約4.12公尺)。就廟宇來說，以1604年(明神宗萬歷32年 )之前即已立廟的澎湖馬公的「媽祖宮」，歷史最悠久，已有四百多年的歷史(此廟是一級古蹟)；以彰化芳苑白馬峰普天宮佔地面積最大，她佔地廣達6公傾。至於兼顧歷史與規模，歷史悠久且規模宏大的媽祖廟，有北港的朝天宮、鹿港的天后宮和台北的關渡宮，合稱「台灣三大媽祖廟」。