生命系列(04)〜台灣民間信仰的靈魂歸宿

台灣民間信仰是揉合道家、陰陽家、佛家、儒家和鄉野奇譚等各種想法，經多年演變而逐漸形成的，且還在不斷演變中。

人是三魂和七魄的結合體。三魂是天魂、地魂和人魂；七魄是人的身體，含七種要素。人活著的時候，七魄運行順暢，三魂在七魄的支撐下，也靈光耀動。人死的時候，七魄停止運轉，因遺體處理而消失。三魂在失去七魄支撐之後，便離開遺體，在鬼使黑白無常的帶領下進行幽冥行程。其過程略述如下：

1. 亡者即將嚥氣，黑白無常來到門口。亡者嚥氣，亡魂走出門口，黑白無常領之向幽冥地界前          進

附圖01 黑白無常

2.     走著走著，亡魂覺得口渴，見路旁溪水清澈(此係死亡之河)，乃往溪邊淘水解渴。喝下之後，突見自身指甲全數脫落，始知自己死亡。亡魂難禁傷痛，不覺放聲痛哭。

附圖02 死亡之河(奈河)

3.     無常憐之，乃領亡魂前往望鄉台，讓亡魂能回望故園、親友，俾舒緩悲痛。前進之際，但見彼岸花開滿山野，蓋此係幽冥地界也。

附圖03 彼岸花

4.     登上望鄉台，亡魂甚多。張開雙目，遙望故園，但覺「家園依舊在、親友傷痛深」，更感難受。無常一再催促，只得離開望鄉台。

附圖04 望鄉台

5.     行至奈何橋，來到三生石前，無常啟動開關，磕磕有聲，不久三生石吐出評量表。此係陰司對亡魂的初判，將送至閻王處覆判，但：a. 上善之人，仙冊紀錄有案者，由天使領往西方，從此位列仙班，超脫輪迴。 b. 十惡之輩，不用覆判，逕行推入忘川河，受千年血河之苦。

附圖05 奈何橋

附圖06 三生石

(類似陽間之超級電腦，收錄「頭上神」送來之訊息。

此時作出評斷，算是初判，原則上應送至閻王處覆判，方始確定，)

附圖07 忘川河

6.     黑白無常領著亡魂進入鬼門關，交一殿閻王(秦廣王)鑑識並分案，嗣後依冥界規定進行覆判程序。等待覆判之亡魂，送至酆都鬼域暫住，每年七月得回到陽間，享受祭祀。

附圖08 鬼門關

附圖09 閻王殿

附圖10 一殿秦廣王

(秦廣王主司亡魂身分認定及分案〜到那一殿覆判)

附圖11 酆都鬼域

7.     覆判程序結束，將亡魂提來聽判。覆判結果有兩種：

a.     應依冥界規定處罰者，移各獄執行。冥界刑罰有：拔舌頭、蒸籠蒸、銅柱烤、刀山刮、油鍋炸、鋸刀鋸等。行刑後，消除其記憶，令轉世為獸、禽、魚、蟲等，各奔前程而去。

b.     無需刑罰、應再往人世投胎者，在十殿轉輪王處登記，後移交給註生娘娘。

附圖12 拔舌地獄

附圖13 十殿轉輪王

(依判決書意見，轉輪王註明亡魂轉世之命運，但

「三分天註定，七分靠自己」，亡魂轉世後，還是有很大的努力空間。)

附圖14 註生娘娘

8.     註生娘娘領著亡魂來到奈何橋，向孟婆領取並喝下孟婆湯，忘卻前生之一切。依照註生娘娘的安排，進入母親的子宮，待七魄長成，呱呱墜地，開始新的一個輪迴。

附圖15 孟婆與孟婆湯

日期：2020-06-20 (圖片翻拍自網路)

生命系列(03)〜靈魂歸宿事宜

人往生之後，靈魂歸宿有兩派說法。一派認為，靈魂依附肉身，人死了，腦波沒了，意識沒了，靈魂也就沒了，不發生靈魂歸宿問題。另一派認為，靈魂並不完全依附於肉身，他是獨立於肉身之外的另一種存在，所以，人死之後，自然發生靈魂歸宿問題。

人死之後，靈魂歸宿到哪裡去了呢？這個問題要依循信仰來解決。這牽涉到宗教生死觀的深奧問題，我們只能粗淺的說明如下：

1.     基督教的生死觀〜人死之後，他的靈魂跟隨天使飛翔到上帝那兒，從此享受無憂無慮的永生，所謂「安息主懷」。至於生前的是是非非，只要信主，通統由耶穌基督承擔，與死者無涉。

2.     伊斯蘭教的生死觀〜人死之後，天使將取走死者的靈魂，去到另一個新世界，等待最後審判。最後審判何時舉行，悉依真主的旨意，我輩無法預知。最後審判時，善功重者進天園，罪惡重者入火獄。

3.     佛教的生死觀〜人死之後，修行而悟道有成的人，超出輪迴，進入西方極樂世界，成為諸佛之一。至於一般人，則跟隨死神去閻羅王那兒，接受審判。判決依死者生前的作為，分為二等：上等的，輪迴再世，投胎為人；下等的，處以各種刑罰，之後，輪迴異界，生為豬、雞、魚、蟲等。刑罰種類繁多，如拔舌、上刀山、下油鍋等。

台灣民間信仰的靈魂歸宿，有相當多的說法，但主旋律相去不遠，我們將另闢專節予以說明。

十字架上的耶穌基督

莫罕默德

釋迦摩尼佛

日期：20-06-18(圖片翻拍自網路）

生命系列(02)〜遺體處理事宜

人往生之後，面臨兩個問題，其一為遺體處理問題。其二為靈魂歸宿問題。我們先來談遺體處理問題。

遺體處理，一般有土葬、火葬、天葬等各種做法。不管哪種做法，最後都「塵歸塵、土歸土」，歸零了事。

有些人並不願意「歸零了事」，因此便產生一些另類做法。

1.     古埃及人認為人死後可以復活，而復活的靈魂需要原先的軀體，因此必須保存遺體以供復活所需，這就是埃及木乃伊習俗的由來。不過，看到現存木乃伊的可怕形狀，應該沒有人願意頂著那副尊容四處走動吧！(附圖01) 阿彌陀佛！

2.     中國的出家人，希望往生後透過坐缸的方式，化身為「肉身菩薩」，求得永生。中國現存的肉身菩薩不多，最有名的、應該是供奉在廣東韶關南華寺的禪宗六祖慧能法師的肉身，經過1,300年，依然神態安詳。慧能法師是與唐玄宗同時代的人，俗姓盧，河北范陽人，於公元713年圓寂。圓寂時世壽76歲。(附圖02)

3.     有些大人物，把遺體存放在水晶棺材內，供後人景仰。俄國的列寧，中國的毛澤東，越南的胡志明，北韓的金日成、金正日，都是。1924年逝世的列寧，就公開的圖片顯示，水晶棺材裡的他，面容還滿完整、威嚴的。(附圖03)

上面所提到的是有意把遺體保存下來，至於無意間留存下遺體的，也有不少例子，最有名的是歐洲冰人奧茨。冰人奧茨是1991年9月、被德國登山客西蒙夫婦、於義大利境內的阿爾卑斯山冰封的山谷中發現的。據後來的檢驗，奧茨大約生活在3,300年前的史前時代，死時大約45歲，發現時體重只有13.75公斤，經DNA分析，他不屬於任何已知的現代人種。冰人奧茨現在保存在義大利的南蒂羅爾考古博物館。(附圖04)

有些奇怪的例子，遺體入土安葬後竟然不腐化，歷時多年依然栩栩如生，最有名的例子是長沙馬王堆漢代古墓中的辛追夫人。辛夫人去世於公元前170年左右(約當漢文帝前元15年)，死時年約50歲。1973年考古挖掘，挖出辛夫人，出土時，她遺體保存完好，面帶病容，魚尾紋布滿眼角，軟組織有彈性，關節能活動，血管清晰可見，毛髮尚在。辛夫人遺體現存湖南省博物館，該館展廳內有一尊根據她的身材、容貌專製的蠟像，供世人瞻仰。(附圖05)

附圖01 埃及木乃伊

附圖02 慧能法師的肉身菩薩

附圖03 水晶棺材裡的列寧

附圖04 歐洲冰人奧茨

附圖05 辛追夫人蠟像

日期：2020-06-15 (圖片翻拍自網路）

生命系列(01)〜我們究竟可以活多少歲？

人都會往生，但人的壽命有長有短，我們究竟可以活多少歲？應該是一個值得探究的問題。

依據民間傳說，中國最高壽的人瑞是彭祖，他活了八百多歲。八百多歲！超出認知。其實啊，我國周朝之前，採小甲子計年，60日為一年，八百多歲換算成現在計年法，應該是140多歲。照現代的研究，活140多歲，完全是可以理解的。

介紹了古早的人瑞，我們來看看現代的高壽紀錄吧！

1.        依據2014年北京認證紀錄，最高壽的中國人瑞是新疆老人阿麗米罕･色依提女士。認證當時，她128歲(1886年06月25日生)，是一位還能四處閒逛的維吾爾女士。(附圖01)

2.        根據金氏世界紀錄，世界上最高壽的人瑞是1997年08月04日過世的法國人雅娜･卡爾門女士，她生於1875年02月21日，享壽122歲又164天。網路可以查到她的玉照(附圖02、03)。她的玉照，顯示她是一位高雅、漂亮的女郎，全身散發著活力。

3.        由於早年戶籍資料不完整，台灣最高齡的人瑞未見權威機構（如老人學學會）認證、公告，所以我們對此只好從缺。至於100歲以上的人瑞，據內政部2019年3月資料，共有3,570人，其中女性1,963人，男性1,607人，女多於男356人。長命百歲的期望，在台灣已經有三千多人實現了喔！真是好事。

人類極限壽命有各種算法，通常落在150〜175歲之間，但生命學者大多認為保養得宜，活到120歲是最有可能的。大夥加油吧！加油。

附圖01  阿麗米罕･色依提女士

(外表看起來，只有七、八十歲的樣子。)

附圖02       20歲的雅娜･卡爾門

附圖03  風韻不減當年

日期：20-06-12 (圖片翻拍自網路）重

0610---漫談印度擴張領土的野心

一、前言

二次大戰之後，敢明目張膽擴張領土的國家不多，印度算是其中的一個。我們來看看印度幹了那些「大事」。

一、強占克什米爾

印、巴獨立時，按分治原則，居民中伊斯蘭教徒占多數的地方，歸巴基斯坦，印度教徒占多數的地方，歸印度，即所謂「蒙巴頓方案」。依此方案，克什米爾應屬巴基斯坦，但印度憑著自己兵強馬壯，迅速出兵占領克什米爾約2/3的土地，還是比較富庶的地方。這是印度幹的第一件「大事」。(附圖01)

附圖01 克什米爾概況圖

二、侵占藏南地區

英國駐印度單位收攤回國，在地圖上隨便劃上一條線，稱為「麥克馬洪線」，將傳統屬於中國、面積約為6.5萬平方公里的土地，劃歸印度。印度迅速派兵進駐，後來組建為「阿魯納恰爾邦」，宣稱它是印度的領土，這是印度幹的第二件「大事」。中國人叫這塊地為「藏南地區」，是西藏最肥沃的地方，有「西藏的江南」之稱。中國政府始終不承認印度的侵佔行為，意味著終將設法收回。

附圖02 藏南地區概況圖

三、併吞錫金王國

錫金原是一個獨立的小王國，國土面積約7,100平方公里，人口約60萬，位於尼泊爾和不丹之間。1975年被印度併吞，成為印度的「錫金邦」。這是印度幹的第三件「大事」。本來這兒中印是不接壤的，錫金被併後，緩衝區消失，從此邊界糾紛不斷。(附圖03)

附圖03 錫金位置圖

在不結盟的迷霧下，左右逢源，這種好事不可能永久存在的，總有消失的一天，我們有幾句肺腑之言，請印度朝野參考：印度國土面積328萬平方公里，夠大的了，這是梵天（Brahma）給印度人的恩賜，好好利用就是了，什麼開疆拓土，純屬胡鬧。印度還有許多問題急需解決，如國民識字率偏低，國民平均所得太少，近1億人的旃陀羅急需解放。把心思和資源灌注在這些地方吧，什麼太空發展，純屬不急之務，那是羅睺（Rahu）設下的陷阱，別再沉迷下去了。向梵天祈福、清醒起來吧！(註：梵天，天神；羅睺，惡魔。)

附圖04  梵天神像

日期：2019-06-10  (圖片翻拍自網路)

0603---介紹中印邊界的班公湖

一、引言

最近老共和印度阿三在班公湖地區發生糾紛，雙方邊防將士拳腳相加、棍棒齊飛，情況似乎滿嚴重的，不過據說「情況可控」，希望雙方節制，不要進一步演變為武裝衝突。

班公湖在哪裡？環境怎麼樣？值得我們來了解一下。

二、班公湖的位置

班公湖位於印控喀什米爾(拉達克)與西藏邊界，離中國的阿克賽欽南緣不遠。達賴喇嘛的駐節地達蘭薩拉位於班公湖西南不遠處。(附圖01)

附圖01 班公湖位置圖

三、班公湖的環境

班公湖又稱班公錯，是一個內陸湖。他東西走向，延伸約143公里，南北最寬處約5公里，總面積約604平方公里。該湖可分為三個部分，西部湖水呈鹹性，越東鹹性越淡，到東部完全成為淡水。班公湖湖面海拔高度約4,250公尺，每年結冰期約6個月。該湖景色秀美，水鳥眾多，極富觀光價值。(附圖02、03、04) (比較資料：日月潭的面積為7.93平方公里，班公湖約為日月潭的76倍大。)

附圖02     班公湖形狀圖

附圖03 班公湖景觀之一

附圖04     班公湖景觀之二

四、班公湖的爭議

班公湖歸屬有爭議，目前中國控制該湖東部約三分之二，印度控制西部約三分之一。中印在湖域均置有巡邏艇，除負有維持秩序之職責外，兼具急難救助之用。中國在班公湖駐有928D巡邏艇，俗稱「西海艦隊」。(附圖05)

附圖05     班公湖上的中國巡邏艇

日期：2020-06-03(圖片翻拍自網路)