亮亮說一說: 0218---有關「舍利子」的是是非非

舍利子之說，起源於釋迦牟尼佛。據說佛祖荼毘後，留下8萬4千顆「舍利子」。當時各國爭搶，幾乎引起戰爭，最後分成四份，由各國迎回建塔奉祀。後因戰亂等因素，佛陀舍利分散流落至世界各地，成為佛教信仰的重要神物。

根據「浴佛功德經」的說法，舍利有兩類：其一為「法身舍利」，指的是佛祖所說的佛教經典；其二是「生身舍利」，指的是佛祖遺體火化後生成的陶瓷狀結晶。我們通常所說的舍利子，指的是後者。

從科學的角度來說，將遺體在攝氏600至1,600度之間焚燒，骨頭內的碳酸鈣便有機會與人體生前攝存的各種鹽類結合，燒結出漂亮的陶瓷狀結晶，這就是舍利子。(註)

對修行者來說，舍利子形成的原因，是高僧日積月累、長年修持、功德昭著的自然成就，是戒、定、慧三學熏修的成果。

目前台灣展示舍利子的場所，有：

1. 佛光山佛陀紀念館本館玉佛殿，恭奉佛陀真身佛牙舍利(附圖01、02)。(目前世界僅存有三顆)

2. 南投縣日月潭玄奘寺，恭奉玄奘大師頂骨舍利(附圖03、04)。(目前世界僅存有七顆)

唐憲宗派員去法門寺，想要迎接佛骨舍利進宮奉祀。刑部侍郎韓愈上表（諫迎佛骨表）反對，認為佛骨舍利是「枯朽之骨，凶穢之餘」，應該把它燒燬，扔進水裡，不能讓它為害後世。這個表章觸怒皇帝，本想處死韓愈，幸好在眾大臣勸諫下，最後只把韓愈貶為潮州刺史。匆忙上路的韓愈，走到秦嶺藍關驛站，小女兒不幸病死了，見到前來送行的侄孫韓湘，不禁悲鳴：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千；欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！

雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前；知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

佛骨舍利是神物、還是禍源？千百年來並無定論，反正「信者恆信、不信者恆不信」，就是這麼一回事！

「註」“國際鑑識科學期刊”曾指出，用攝氏400度高溫火化骨骼時，有機物就會開始重組；高溫至600度時，骨質會出現型態不同的結晶體；至1,600度時，晶體就會呈現球型，並產生不同顏色、不規則狀的形體改變，即是「舍利子、舍利花」。